歷史
BC4000~BC1000 富有海洋性特色的縄文人曾住在屋久島
可從島上發現的縄文時代遺跡得知繩文人曾住在屋久島。其交易範圍廣泛至九州本土到大隅諸島,奄美大島到沖縄諸島、是富有海洋性特色的一個民族。
753年 唐代高僧-鑑真和尚為避季節風靠港屋久島
唐代高僧鑑真曾5度試圖渡海赴日但皆失敗,最後使得雙目失明。經歷了10年的歳月終於在他第6次渡海時成功達成了赴日的目標。
1000年時 《枕草子》中描寫的夜光貝
平安時代(794-1185)的女流作家-清少納言的随筆《枕草子》書中,曾提到將夜光貝當酒杯之描述。屋久島的夜光貝在平安時代是用來獻給朝廷的貢品。
1488年 京都本能寺的日増上人赴島
1488年京都本能寺的日増上人來此將法華経的法令放置在宮之浦岳山頂的岩窟中,並祈求神明鎮護保佑,平靜了當時山林的轟隆作響。當時所建的碑石「一品寶珠大權現」以屋久島之守護神「彦火火出見尊」為法號,象徵著山岳信仰的霊地。至今仍是島上存留儀式「岳参(參拜山岳)」的一個起源。
1543年 槍支傳入,屋久島最先使用
乘中國船漂流到日本種子島的葡萄牙人將火繩槍型的槍支傳入屋久島。據鄉土史的研究者所述這些傳來的槍支最初用於實戰的即是在屋久島
1586年 豊臣秀吉命令調度屋久杉木材
戦国的武将-豊臣秀吉為了建造京都方廣寺大佛殿,命令當時統治屋久島的諸侯-島津藩調度木材。最想得到的即是屋久杉及檜木,據說當時所砍伐的數量有200棵。
1640年 受到聖人-泊如竹的影響,開始利用屋久杉
島上居民從前就將屋久杉視為神明崇拜,也因此不將其砍伐利用。進入江戸時代(1603-1868),屋久島出身的儒学者-泊如竹看到屋久島居民生活貧苦,於是建議居民採伐屋久杉用來維生。1640年間,居民們正式開始砍伐屋久杉。
1708年 義大利傳教士Giovanni Battista Sidotti赴島
1708年屋久島發生了義大利宣教士Giovanni Battista Sidotti神父的偷渡事件。路經長崎被護送至江戸,後與朱子学者-新井白石會見。與Sidotti神父會見之後著書《西洋紀聞》。此書後來成為江戶末期的開国論者們“和魂洋才”的思想基礎。還在Sidotti神父登陸島嶼地點的崖上修建有紀念碑。
1812年 伊能忠敬赴島
測量師-伊能忠敬来到島上進行測量工作。江戸幕府認為從国防的観点來看也有必要規劃製作全国沿岸地圖。在屋久島的測量持續了1個月。1821年製作完成的「大日本沿海興全圖」實為詳細精確,其水準絲毫沒有遜色於當時的西洋地圖
1882年 租地改正將島面積的80%納入國有土地
自江戶時代起原本被居民共同利用的山林絕大部份都被列入為政府所有林地。日常生活上所需的木材木炭等供應不足的狀況,引發居民向政府發起撤消林地國有化的訴訟。
1914年 植物學者E.H.威爾遜博士來島調查
植物學者E.H.威爾遜博士來日本研究,最初就是在屋久島進行的植物調査,並向世界介紹了屋久島的森林及杉樹。其中包括直徑4.39米的屋久杉的樹樁子。為了表揚他的功績,將威爾遜博士所看到的樹樁命名為威爾遜株。
1921年 頒布屋久島國有林經營大綱(屋久島憲法)
雖然長年的撤消國有化林地訴訟未能得到認可,但是考慮到島民的困境,政府頒布了屋久島國有林經營大綱(屋久島憲法)。將前岳部份所獲取到的營利歸於當地居民。
1922年 屋久島國有林地開始開發
在標高640m的小杉谷開設砍伐所,作為森林開発基地直至1970年。在1965年開發最盛行的期間,當時有133戶人家共540人生活在小杉谷的石塚聚落。
1964年 屋久島被編入霧島國立公園
屋久島於1964年3月16日被編入霧島國立公園,成為霧島屋久國立公園的一部分,2007年又將口永良部島編人。又於2012年3月包含口永良部島地區,設立為屋久島國立公園,成為日本的第30處國立公園。
1966年 發現縄文杉
「縄文杉」名稱的由来有兩種說法。一是依照當時被推算樹齢超過4,000年以上的則是始於縄文時代的說法,另一個說法是因其樹幹呈大膽奔放的蜿蜒造型,其形類似於縄文土器而被命名。(摘錄於維基百科日文版 資料最新更新時間: 2013年9月7日 (星期六) 12:57)
1993年 日本首次被列入世界自然遺産名冊
與白神山地同時做為自然遺産,是日本首次被列入世界遺産名冊的地方。屋久島被列入世界遺産的地方佔全島的20%,相當於10,747ha。
2001年 結束砍伐天然屋久杉
在各種保護區之外的國有林採伐可能區域的減少,結束對天然屋久杉的採伐。現在的一些工藝禮品等加工以及木工用屋久杉是一種被稱為土埋木即是採伐後的一些殘株或是被颱風等吹倒的木材。
2005年 永田濱被列入拉姆薩爾公約
第九屆「拉姆薩爾公約 締約國會議」將屋久島西海岸的永田沙灘列入『國際重要濕地名冊』中。永田沙灘作為北太平洋中紅海龜産卵的最高密度集中地,符合濕地公約的國際基準而被列入。